南老师闭关后，这年的九月，我前往美国去了。从洛杉矶开始，一路行去，在East Lansing陶蕾家住了一周。

这时陶蕾仍在伊利诺州大学博士班进修，住在她家的时候，我看到了一本书，是哥伦比亚大学编印的东方文化教科书。信手翻去，看到一章是介绍阴阳五行的。因为我曾在阴阳五行这门杂学上花过一些时间，不免就要看看美国人是如何解释的。

岂知仔细一看，我大吃一惊，因为连最基本的东西都错了。举例来说，十天干的五行属性，排错了，以致庚辛本来是金，在这本书上变成了木，诸如此类。再看编这本书的人，名字有许多是中国人。如果是美国人编的，错了也难怪，既然有中国人在编辑群中，为什么会错呢?陶蕾说得妙，她说在美国的中国学者，都是儒家、哲学、历史这一类的，对于道家这一套，他们可能也不懂。我好奇地问她，当初你选这门课时，教授讲到这里时，如何讲解呀?

陶蕾说：“教授不讲，叫我们回家自己研究。”

中华文化实在浩瀚渊博，连中国人自己都弄不清楚，也就难怪外人了。

后来陶蕾建议我写封信去哥大纠正，他们一定很感激。我原本也想这样做，后来想，多数中国人都不懂，何必苛求他人呢？也就懒得管闲事了。

冬天的几个月我住在纽约，那时吴爽熹已经从法国到了纽约，正在哥伦比亚大学研究。巧的是，周勋男也在一年前到美国攻读心理学硕士。他是在印第安纳州的博尔大学，因是寒假期间，也到纽约来了。

另有一位钟绍桢先生，是朱文光的朋友。他在纽约工作多年，熟悉环境，就约了我和吴爽熹、周勋男，由他开车，四个人一同前往纽约市北边的一个大乘寺游玩，顺路又去日本禅师所主持的一个禅院参观。

这位日本禅师的太太是美国人，当初也是他的弟子。我们到的时候，禅师下山去了还没有回来，有人带领我们各处参观。这个禅院在山上，没有中国寺庙的热闹气氛，而有一种修道院的感觉。日式木造房屋，座垫是黑色的，当然到处是日本的设计，却很恬静淡雅。

日本这个民族，很会吸取他人的文化精华。有人认为日本的茶道、剑道，甚至禅道，都将一些禅宗的高尚韵味渗入了生活中，也算是发扬得好的一面。不像中国的，越来越俗气。至于说禅的最高处，则就不必深究了。

我们去的那天，雪深半尺，虽已放晴，路滑难走。下山时碰见禅师上山，两车交会时，还纠缠了一阵子。

◎ 本文选编自东方出版社出版的刘雨虹先生著《禅门内外——南怀瑾先生侧记》