说到与外国学子打交道，不免要说起与这个有关的人和事。

前面曾提到两位美国小姐在十方书院教英文的事，那时罗梅如在写她的博士论文，而文洁苓仍在加州大学在台的海外分部上课，并每周两次有禅学研究。

因为我和她们俩都住在师大附近，所以她俩就直接到我家来，不必去复青大厦了。

记得有一段时间，是以老师所著《禅海蠡测》为课本的，不过是口头翻译，等于陪太子读书罢了。偶尔她们提些问题，反使我受益多多呢。

过了一段时间，罗梅如要回美国了，剩下文洁苓一个人。这时我忽然记起一件事，就是几年前美国的大学教授对陶蕾所说的话，认为南老师的著作没有列举参考书目及其他资料。于是我突发奇想，觉得不如找一本适合译成英文的南老师的著作，一方面与文洁苓研究，顺便也就做了翻译的工作。

当我向文洁苓提出这个想法时，她很兴奋地赞成，于是我选择了《习禅录影》中的一章，是南老师在北投所主持的禅七记录，因为这一章的长度较适合译成英文。

于是我先英文口述，文洁苓记录，她回家后，再打字整理，下次会面交给我修订更正，合作得倒也顺畅。只是找资料比较麻烦，记得《楞严经》的英文译本，还是由陶蕾在密西根大学图书馆借出来复印寄给我的。费时最多的，是那些禅宗特殊名词，英文翻译的也很乱，日本式的、中国式的，要综合参考再加取舍。

南老师讲课最喜欢引用诗词，要译成英文真难倒了我，幸亏文洁苓会写英文诗，所以我只能逐字逐句讲解给她，由她编成诗句，总算七拼八凑地完工了。也费了两年多的时间。

这时朱文光翻译的《静坐修道与长生不老》一书，已经被美国缅因州一家出版社Samuel Weiser接受，要出版了。

这家出版社那时已有五六十年的历史，传到了第二代，是一个注重出版东方文化书籍的公司。他们看了南老师的著作，认为确有学养，确有真正实践功力，不是只谈学理，故而乐于出版。

我和文洁苓译出的这本书，书名叫《Grass Mountain》（草山），因为是北投举办的禅七记录。北投是属于阳明山区，从前的名字就叫草山，因蒋公醉心王阳明之学，所以他住在草山后，就把草山改名为阳明山了。

其实美国人最喜欢草山这个名称，许多美国人都住在那里，他们始终说是草山，大约是容易发音之故。

文洁苓也不例外，她认为草山有诗意，所以就要用草山为书名。

一九八四年，美国Samuel Weiser出版公司与我们签约后，建议另加小标题，以免书商订购时误以为是文学作品。后来加的副标题是《禅的七日训练》(A Seven Day Intensive In Ch′an Training)。

美国的出版公司，工作非常认真，编辑部先细心审校，再用快递寄我审校，前后共有七次之多。另外还有几次是他们不懂的地方，如廿四节气代表的意义等，书信往来，折腾了一年，到了一九八六年，总算出版问世了。

◎ 本文选编自东方出版社出版的刘雨虹先生著《禅门内外——南怀瑾先生侧记》