2018年3月17-18日，“纪念南怀瑾先生诞辰一百周年”系列活动，在上海恒南书院举行。本次活动由南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会、恒南书院、江村市隐主办，中国城市科学研究会、人民东方出版传媒有限责任公司、浙商总会、世界温州人联谊总会协办，恒南书院承办。

本文系3月18日下午的“老同学访谈专场三”的文字摘录，经作者审定，授权南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会、恒南书院发表。转载请注明出处。

作者简介：

李青原：中国证监会研究中心原主任

彭嘉恒：加拿大会计师，南师在香港时期的英文翻译、事务助理

（2018年3月18日·上海·恒南书院）

主持人（崔德众）：

接下来我们请（老师在）香港时期的（学生）代表，我们请几位。李青原女士，大姐请，彭嘉恒先生。三位随便坐，都是同学内部的谈话，放松随便坐，尤其我见到香港时期的同学更加放松。在这里插一下啊，因为在香港时期的一些同学不能来到今天会场了，比如外国的同学，艾德先生，美国驻成都原总领事、美国欧洲事务原副助理国务卿、美国退休外交官协会原主席，与太太陈纯芝，为了这次百年诞辰纪念大会，专门从美国发来书面的致辞，翻译是乌慈亲同学，现在为所有同学宣读如下：

谨向参加南老师百年诞辰的朋友们和家人们，献上我们的问候和最美好的祝福！

很遗憾，我们不能前来同大家一起纪念这个时刻，但是你们在我们的心中和祈祷中。

谢谢你们继续用思想、言语和行动，来分享南老师对我们的身教、言传。

——艾德、纯芝

这是远在美国的同学们，他们大概就是在你们之前的一个阶段的同学了，如果来的话应该坐在你们旁边。这个艾德先生很有趣。同学之间情义故事很多，有一天，他用非常地道的中文，问了我一个非常地道的中国问题，他说你是属什么的？我说我属老鼠，（他说）啊！我也是老鼠。呵呵！所以他是美国老鼠，我是中国老鼠。（众笑）

香港的同学，印象里面呀，是最开朗最放松的。很奇怪，所有同学里的名嘴，大部分出在香港时期，在那个时期的饭桌上。今天秦晓同学也来了，这会儿不知道哪里去了？如果他上来的话，就基本没有我们几个的份儿了，呵呵呵！青原大姐，我们听你们讲过，老师也说过，香港的饭桌有多热闹。但是大陆的同学没有去过，没有见证过那个时候的历史。给我们还原一下，描述一下整个香港饭桌的一时之盛，给我们讲一讲。

李青原：

南老师，他经常让我坐在他的左边，吃饭的时候，马有慧是在他右边。他挺喜欢让我给他讲故事，讲一些事情吧。有一次，我第一次去香港的时候， 1997年我受金融管理部门的聘请，到他们那里去做顾问。什么都安排好了，那边都有人接我。结果到了飞机场呢，正排着队呢，忽然被告知，这次航班取消了！大家排队就说，怎么办呢？怎么办呢？我就非常大声的说：“叫你们经理出来，怎么这样子就取消了呢？那我们怎么办呢？” 大家就说，哎呦，还有人在这儿抗议啊！然后就等着，看有什么反应。也没有什么反应，然后大家就找下一班怎么办，我就大声的在那抗议，我就不动。我就在那说……

李青原：

我就说，不可以这样啊，不可以没有正义啊！我就在那儿站着不动。其他人看了，也没什么戏啊，就各找出路。过一会儿，来了一个也不知道哪个航空公司的人，说我们这个航班呢，马上就要起飞了，到香港还有一个位置，我们准备把它送给你。我说这还差不多，好了不吵了，拿着行李就走了（众笑）。

南老师就是喜欢这个故事，不知道为什么。因为吃饭的人经常换嘛，一会儿来一批新的人，（南老师就说）李青原给他们讲讲你机场的故事，然后我就又讲一遍。我就记得我讲了很多遍吧，你知道吧，所以很热闹。

还有刚才那个定国公。定国公呢，其实我们经常有些争论。我们两个经常辩论的，在那儿辩论来辩论去，南老师看着就很高兴，两个嘴在那斗啊。

主持人：对！所以我说香港时期出名嘴。

李青原：

南老师他实际上是一个非常生动活泼的人。他就说我们的学习不应该是死气沉沉的，应该是活活泼泼的，所以就是给大家介绍一下。

主持人：

大家刚才注意到没有？青原大姐讲笑话，典型的表情。哎呀，很多年没有看到了。我一看那个表情，还没听说什么呢，我就开始笑了，呵呵呵……主要是时间的原因，否则要说的实在太多了。几位真是名嘴啊，刚才谈到香港时期的老师，英文翻译，一个是彭嘉恒先生。嘉恒兄请讲。

彭嘉恒：老师在香港时期是1988年到2003年。我是1992年认识老师的。我和（马）有慧、（彭）子端好像是那个时期的，唯一在这里的广东人。那个时期在这里的都是台湾和大陆的。

主持人：你的意思是，在这聚会的（老师在）香港时期的广东人（学生）就你一家？

彭嘉恒：是的。老师在香港那段时期，其实很少（收）香港（本地）学生。就说陈佐洱先生，他也说过他要想见老师，也等了好几个月，然后才有机会和老师碰面。那个时候，老师的晚饭基本上就一桌，跟太湖大学堂和台湾时期多桌，相差很远。老师在香港时，基本上都是等待回内地的时机。之后，他终于回来了。

另外一件事我想讲，在香港一个聚会里，我认识了当地一些大学的文化教授。他们都有听过老师，但都没有机会接触老师，他们也想了解老师。刚才史先生也讲了，当老师的书在1980年代计划在内地出版的时候，出版商想：又多一个人写儒家、道家、佛家的书？南先生的书，会有什么特别呢？

当然在座的人，都是喜欢看南老师的书。南老师的书跟其他的书有什么不同呢？我觉得最大的分别之一，因为老师真的有修证。很多中国文化的古书啊，你没有经过修证，你根本讲不了。譬如说讲天人合一，很多人讲天人合一，但你没有这个修证的过程，怎么样讲天人合一？所以这是老师最宝贵的其中一点。而且他也说过，他年轻时先读了一遍儒家的主要经典，再读道家的书，后来跟隨袁太老师，然后再闭关三年读大藏經，出山后重新看儒家的书，又是另外有一番味道。

香港文化和内地文化，真的不同。在香港时，老师很低调，不是太多人可以接触他。我现在觉得我们香港学生，唯一做得到的，就是推广老师的书。

刚才刘老师的录音提到新出版的《孔子和他的弟子们》。我很感谢国熙，允许我们印了八千本，让我们在香港派发给学生和其他人士，希望多一些香港人可以接触到老师的教化。（鼓掌）

主持人：

谢谢。因为今天时间啊，还有这个人员呀，我们采访的面不够宽，大家大概不清楚，你像青原大姐，今天说话不是很多。但是据我了解，老师所有学生，不同时期的，有不同的特点。这个不同的特点，体现在和老师坐在一个桌子上的状态。我归纳过，老同学，台湾时期的，一个词——严肃，就是这个样子的（主持人示范正襟危坐）；到了香港时期——活泼，因为他们都是主动到桌子上去蹭饭的，主动去上门的。然后到了大陆时期的时候，那个词叫什么呢？紧张。譬如说，你到老师的那个桌上吃饭，不用，不用，都是紧张的，所以就是那四个词——团结、紧张、严肃、活泼。（鼓掌众笑）

时间问题，实在对不起各位啊！（访谈结束）