楼宇烈：南怀瑾先生弘扬中国文化的历史影响-南怀瑾学术研究会

楼宇烈：南怀瑾先生弘扬中国文化的历史影响

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编者：今天（夏历八月十四），是南怀瑾先生辞世十周年纪念日。从今天开始，我们将连载数篇文章以表纪念。这些文章的作者来自不同领域，文章内容多样，有历史评议，有缅怀诗文，有科学研究心得，有教育工作报告，有文化出版回顾，等等，既是给读者的分享，也是给怀瑾先生的报告。

本文系北京大学楼宇烈教授为南一鹏《父亲南怀瑾》修订版所作序言，标题为编者所加。

南怀瑾先生弘扬中国文化的历史影响

楼宇烈

南怀瑾先生（南老）一生为传承和弘扬中国传统文化，真可说是“鞠躬尽瘁，死而后已”。从国内到海外，从台、港到大陆，都有南老传播中国传统文化的身影和声音。二十世纪八十年代，南老一批讲述中国儒释道思想的著作在大陆出版，曾对当时大陆社会重新思考传统文化，有着相当的影响，特别是对当时一大批年轻人引发他们对本国传统文化的关怀和兴趣，更是起到了极大的引导作用。

一九九二年北京大学成立了一个“中国传统文化研究中心”，这件事在当时国内曾相当轰动，《人民日报》还发表了一整版的报道——“国学，在燕园又悄然兴起”。人们不知的是，北大这个研究所的成立与南老有着直接的关系，是在南老的建议和支持下成立起来的。

记得当年我校国际关系学院袁明教授，去香港拜访南老，回来后就带回了南老的一项重要建议，即希望北大能够成立一个研究中国传统文化的专门学术机构，并表示他愿意在经济上给予资助。南老大概与袁明教授提到过我之前去香港，曾两次去拜访过他，并交谈甚欢。所以，当袁明教授向当时主管文科的副校长罗豪才教授汇报了南老的建议后，罗校长也把我找了去征求意见，并让我与袁明教授等一起商量关于建立研究所的事宜。于是，在罗校长和学校社会科学部的主持下，召开了好几个座谈会，听取和征求各方面的意见，特别是文、史、哲、考古等系专家们的意见。最终，正式成立了“北京大学中国传统文化研究中心”，之后又编集出版了以书代刊形式的《国学研究》杂志。这些都得到南老经济上的直接支持。如今，研究中心已经发展为“北京大学国学研究院”，而且还担当起了培养研究传统文化博士生的任务，取得了丰硕的成果。“饮水不忘掘井人”，这一切都离不开南老当年的关心、建议和支持。

二〇一二年，南老驾鹤西去。南老之三子一鹏先生为纪念父亲，在三年后奉献出《父亲南怀瑾》一书。其中记述了一鹏先生亲身听到的、看到的、感受到的，南怀瑾先生的“言教”“身教”和“家教”，生动亲切，真实感人。它让人们看到、感受到，一代国学大师是如何养成的；是如何去身体力行的；是如何以言教、身教、与家教去教育家人子女和化导社会大众的；是如何在艰难的环境下，坚定信念，传播传统文化的；是如何与弟子、门生、一切热爱中国传统文化的中外人士亲切交流、打成一片，从而受到他们的敬重与爱戴的。

从单纯的 “学术”视角看，有些人认为南怀瑾先生还称不上是一位“国学大师”。但我认为，从坚持和传播传统文化方面看，今天又有哪一位学者能超过南怀瑾先生的社会影响呢？二十世纪八十年代后期，一股“国学热”在大陆悄悄升起，然而当时在大陆还没有多少能供一般民众，特别是青年阅读的“国学”读物。而就在此时，南先生一批解读儒佛道思想、精神的著作，在大陆一些出版社的努力下出版了，一下子就成了当时人们了解中国传统文化根本精神、儒佛道核心思想和人生修养途径、方法的热门读物。南怀瑾先生的“国学”著作在当时刚刚升起的“国学”热中，发生了极大的作用。至今许多企业家、青年学生和民众对于中国传统文化的重新了解、重新反思，以及喜爱，乃至热爱，也都与读了南先生的著作有关。因此，就这一视角说，称南怀瑾先生为“国学大师”，是名至实归的，是当之无愧的。

斯人已逝，至今，南怀瑾先生仙逝已十年了，然而他的音容笑貌犹存世间。众多热爱中国传统文化的人们对“南师”“南老师”一生为弘扬中国传统文化而献身的精神，依然敬仰不已，不能忘怀。一鹏先生这部大作的再版，让人们再一次感受到南怀瑾先生的宏大心愿和崇高人格。

楼宇烈

二〇二二年五月再修订

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