南怀瑾先生:时代的「宗教」挑战

时代挑战·五、宗教

 

(一)脱掉宗教的外衣

现在开始,所有的宗教要把门打开,把宗教的外衣脱掉,把内容公开地与大家讨论研究,去掉宗教的形式,研究宗教的内涵,在二十一世纪人文社会才可以站得住。不然的话,五大宗教按目前的形式做法,我说只有八个字,“关门政策,自杀主义”,一定要失败的。未来不是有谁会出来反对宗教,而是科技、科学文明的进步,宗教没有跟科技文明配合起来研究,就统统有问题了。

 

至于现在的宗教啊,在我看来都是很灰心的,现在不是宗教的问题,是整个社会对自己的文化没有信仰了,全体文化也包括宗教在内,这个比宗教问题还严重。现在大家活在这个时代很茫然,自己的文化教育都没有信仰。

——《廿一世纪初的前言后语》

 

(二)回到哲学、宗教、科学三位一体

上古的中华民族,一开始即孕育出良好的原始科学、哲学与宗教合一的文明。无论现代有些中国人如何鄙弃自家故物,终有一日会翻然觉醒,开启自己的宝藏,并扩而充之,与世界各国民族共同互助研究,进于天下太平的局面。

 

几千年来东西文化虽然那么多的不同,但是宗教、哲学、科学却是殊途同归的,其根本的目标一致,三位一体,各擅其长。但是现在的宗教、哲学、科学,彼此要么不相干,要么互相攻讦倾轧,忘记了根本的目标,社会当然会乱,怎么可能和谐呢!

——《南怀瑾与彼得·圣吉》

 

中国文化不然,开始就一朵花一样,长出来是自由的。所以真讲中国,从上古以来就是自由民主,与西方的自由民主不同。道家讲道德,儒家讲仁义,它不像“摩西十诫”,不是戒条,而是做人行为的目标,从普通人的行为道德到追究生命最根本的问题,从政治文化的基本到最高理想,从普通生活到哲学、科学、宗教合一,追究宇宙生命的根本问题,都有目标和方法,与西方文化大不相同。

——《漫谈中国文化》

 

先生墨宝

 

路漫漫其修远兮

吾将上下而求索

谢炳钱先生

南怀瑾

 
 

先生墨宝

大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

丁丑冬月习字

刘方安先生正

南怀瑾

 

 

 

「南怀瑾先生纪念展」云上展





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