“今天耕耘的人，

自己不一定享受他的成果”

侯承业

南老师在他著的《易经杂说》一书中，曾提到：“世界上的人，世界上的事，乃至宇宙万物，没有一样不变的。在时空当中，没有一事，没有一物，没有一种情况，没有一种思想是不变的，不可能不变，一定要变的。”他分析说：一种人是知道这个道理后，就领导大家创造这个时代；另一种人是抓住机会，跟着别人变；还有一种人是别人变了，他还不知道，等察觉到时，只会怪别人。

个人的事如此，社会的风气如此，国家的命运更是如此。可惜的是，一个先知先觉的人，他所说的话，他所预测到的结果，他所提出避免这不如意的事发生的方法，往往无法得到当事人的认同。南老师曾说过，大多数的人都只愿意承认事实，而不愿意接受别人给他的对未来所作的分析与建言，所以他在自己的诗中曾说到过：“聪明绝顶是无能”，也就是说，您把未来的事，一一以历史的事实和前景分析出来，告诉他这是最安全的走法。他可能听了认为不错，可是心中总是认为，我可能与众不同，我可以走我自己认为对自己有利的路。所以，您的建言就用不上了，纵然您有多么聪明都没有用。

南老师在他的著作《孟子旁通》一书曾提到过：人不论为国、为家、为自己，都是希望自己看到和享受到自己努力的成果，这也是人之常情。对照一下孟子与苏秦两人对魏国君主所提的意见，以及所获的迴然不同的结果，我们可以很明显地看到，人总是急功好利的。自古以来，在任何时代，行正道都是非常艰难的。孟子始终想行正道，但他的理想就很难实现。苏秦的主张，只是针对当前的利害而来的。摆在眼前的现实利益，大家都容易看见，人人能取得，如果立刻见效，大家都乐意去做。而孟子所提倡的王道、仁政，是大利，是远利，是百年大计，甚至更远在百年后。今天耕耘的人，自己不一定享受到他的成果，所以他的理念就无法实现了。历史上的例子告诉我们，一个国家的领导者，他的一个决定就会影响几十年，甚至几百年，更能影响几千万人或几十亿人的幸福，所以孟子对君主所提的意见，总是要他们能实行王道。

南老师指出过：在任何时代，任何地区，人活在世间就要生存，渐渐地，慢慢地，不知不觉地就会重视现实。我们感叹别人重视现实，但在基本的生活与生存条件上，老实说，我们又何尝超越现实？何尝不重视现实呢？只是角度不同，观点不同，程度不同而已。可是，却有极少数的人，他们始终为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的现实生活，而为千秋万代着眼，因此他们也就受到人们特别的崇敬，称他们为“圣人”。

南老师认为：我们的历史是建立在文化的根本基础之上的，几千年来一仍不变的重心之所在，就是传统文化中王道的精神，也就是孔孟一系儒家学术思想的道统。而这个道统就是因为我们这个民族先天爱好人道和平，重视接近天则的王道教化，而薄视巧取豪夺的权谋所致。

南老师曾为孟子与苏秦作了一个解说：一个人，在现实的人生中，如不为自己一身而谋，舍身取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下者，他便是圣人，而孟子就是这样的圣人。一个人在现实生活中，只为自己一身的动机而图取功名富贵的谋身者，便是凡夫，苏秦就是一个大谋略家，一个聪明的凡夫，他绝对无法成为一个超凡的圣人。