搬到复青大厦不久，老师一状告到法院，要与人打官司了。

起因是《论语别裁》。这本书出版已经三年了，很受欢迎。听说有一个文化政要，仔细看了三遍，想挑些毛病出来，因为他心中不服气之故。但是似乎没有挑出可以大做文章的地方。

受欢迎的书不免引起盗印。廿年前的台湾，盗印风气颇盛，有“盗印王国”之称，为国际所诟病。既然找到了盗印的公司，老师就毫不客气地提出告诉。

许多人都认为老师慈悲心肠，不会计较被人占便宜的窃盗之事，那是他们不了解老师金刚怒目的一面。老师是遵守法律的人，他既注重教育，就不能鼓励人犯法，不能纵容人窃盗，他是社会秩序的维护者。

另有一个原因，老师是深信因果律的。愚昧（或者自以为聪明）的人干出窃盗的事来，将来会有果报的。所以要提醒这些人及时回头，使他们免于一犯再犯。故而一定要采取法律行动。教育的目的不正是希望人人有守法的精神吗?

法院为了这件案子开庭时，老师是派蔡策代表他去的。在法庭发现被告是一个女孩子，她的名字被人利用，自己都不知道是犯法的行为。教育不够，许多人没有法治观念，说起来真不知道应该由谁负责。

这个案子后来达成和解。盗印的书交给老古，这个倒霉的女孩子也就用不着坐牢了，那真正的黑手当然也就不敢再盗印了。

其实，这并不是第一桩，类似的事以往也发生过，只是盗印者是大学的学生，老师也加以处理，并未姑息。

中国社会上流行一句话，偷书者为“雅贼”，虽说是雅，到底仍归入贼类。因为在古代，有些书是拿钱买不到的，只好用偷了。或者是爱读书又没有钱买，所以去偷。其中总还有些令人同情之处，故而在贼类之中归类入雅流。

现在的盗印却纯粹是牟利行为，是存心偷窃他人的智慧财产，装入自己的私囊。至于盗印者本身，可能连书的内容都没有看过，只知道这本书销路好，可以赚钱。

最严重的一个现象是，一个人如果偷了别人的钱或衣物首饰等，被公认为贼，是不道德；但是盗印他人的书或假冒商品赚钱，似乎不会被认成是贼！甚至还会觉得原版太贵，大家买不起，言下之意似乎还感谢这些盗版者的不法行为似的。

名牌服饰及光碟唱片等，或许有价格差别问题，早年的美国书籍也有这个问题。那时台湾理工科要读的英文原版书都很贵，学生买不起。其实未必是书贵，而是台湾经济落后，国民年收入太低之故。当时台大附近书店充斥着盗版的英文教科书，这些书还回流卖到美国。后来台湾与美国达成协议，赴美留学的台湾学生可以带自己用的盗版书，但不可多带。这也算是美国人的博爱精神，同情学生。后来台湾渐渐富起来，也签了国际版权公约，政府整顿盗印就很努力了。既然家中有几颗米，就不可再当叫化子，以维持在国际上的品格。

宵小盗贼干盗印的事，倒也罢了，如果一个国家的知识分子也干这种事，证明了社会道德的沦丧、国家教育的失败，这可是社会国家的大事。

走笔至此，忽然想到南老师的书，一九九八年有几本在大陆被盗印。更令人发指的，是书名也印错了，一本《如何修证佛法》印成《如何修正佛说》，有人见书大笑说：

“南怀瑾真了不起，要修正佛法了，难道他认为佛法错了，他要修正一番不成？！”

比起大陆来说，台湾书价太贵，所以南老师才要授权大陆的出版社用简体字出版，目的在方便大陆读者们。如果纯粹为了窃取原著那一点点版税而去盗印，违法乱纪，实在太不值得。如果社会上到处充斥着这种人，国家的尊严何在?知识分子的脸面又何在?

◎ 本文选编自东方出版社出版的刘雨虹先生著《禅门内外——南怀瑾先生侧记》